眾所周知，在金融領(lǐng)域中，存在著“羊群以理”和“跟風(fēng)效應(yīng)”。人們看似理性，實(shí)不理性，貪婪和恐懼總是主導(dǎo)著人們過(guò)度買入賣出，令市場(chǎng)過(guò)熱過(guò)冷。如此，冷靜、理性，無(wú)情緒的AI的引入勢(shì)所必然，如此將改變未來(lái)的金融分析與決策，也將改變未來(lái)的金融市場(chǎng)。
 
　　經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)人是理性人，但人其實(shí)不可能完全理性，所以高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)修正人的理性為“有限理性”。人工智能（AI）既然可看成是完美的理性人。比較完美理性的AI與有限理性的人，顯然AI完全勝出。然而，反過(guò)來(lái)，需要情感和情緒的工作，難道不正是人類的優(yōu)勢(shì)所在嗎？
 
　　1981年諾貝爾生理學(xué)獎(jiǎng)得主羅杰·斯佩里博士發(fā)布“左右腦分工理論”，指出人的左半腦擅長(zhǎng)分析、邏輯、演繹、推理等理性抽象思維；右半腦擅長(zhǎng)直覺、情感、藝術(shù)、靈感等感性形象思維。而“迄今為止，AI的所有智能化表現(xiàn)僅僅在模仿人類左半腦的理性思維模式，而完全不具備右半腦的感性思維，且將來(lái)亦是如此”（水哥，2014）。
 
　　有人據(jù)此推論（如李開復(fù)），“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的年代已成為過(guò)去；在AI的競(jìng)爭(zhēng)下，未來(lái)人類的文科生將越來(lái)越有火爆，而理科生的工作會(huì)由AI取代或人類和AI一起來(lái)完成。
 
　　由此，我們還可以進(jìn)一步推論的是，由于女生右半腦相對(duì)更發(fā)達(dá)，所以，由女性所主導(dǎo)的商業(yè)時(shí)代即“她世紀(jì)”將變得更加強(qiáng)勢(shì)。人們不僅在商業(yè)分析和決中會(huì)更多地依賴AI，同時(shí)還會(huì)看到更多的女性領(lǐng)袖主導(dǎo)商業(yè)。

　　2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主丹尼爾·卡尼曼在暢銷書《思考，快與慢》（中信出版社）中指出，常用的無(wú)意識(shí)的“系統(tǒng)1”依賴情感、記憶和經(jīng)驗(yàn)迅速作出判斷，它見聞廣博，使我們能夠迅速對(duì)眼前的情況作出反應(yīng)。但系統(tǒng)1也很容易上當(dāng)，它固守“眼見即為事實(shí)”的原則，任由損失厭惡和樂觀偏見之類的錯(cuò)覺引導(dǎo)我們作出錯(cuò)誤的選擇。有意識(shí)的“系統(tǒng)2”通過(guò)調(diào)動(dòng)注意力來(lái)分析和解決問題，并作出決定，它比較慢，不容易出錯(cuò)，但它很懶惰，經(jīng)常走捷徑，直接采納系統(tǒng)1的直覺型判斷結(jié)果。AI擅長(zhǎng)精確和邏輯、歸納和推演，而人類擅長(zhǎng)情感和創(chuàng)造，領(lǐng)導(dǎo)和組織，可以說(shuō)各具其長(zhǎng)，那么人類+AI，借助于大數(shù)據(jù)、模仿以及深度學(xué)習(xí)等手段，完全可以在管理思維和商業(yè)決策上邁上新臺(tái)階。
 
　　當(dāng)AI廣泛使用時(shí)，人類商業(yè)分析和決策是否會(huì)趨同，從而陷入同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)呢？我相信：不會(huì)。因?yàn)槿艘蕾嚭褪褂肁I的強(qiáng)度、偏好都不會(huì)一樣，不同的人也不會(huì)完全聽從AI。特別是在面對(duì)復(fù)雜多變的形勢(shì)的時(shí)候，有些人會(huì)參考AI，但還是會(huì)自主決策。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的分散決策仍然會(huì)發(fā)揮強(qiáng)大的作用，而人的行為也會(huì)千差萬(wàn)別。
 
　　一個(gè)典型例證就是2016年的美國(guó)大選，AI的大數(shù)據(jù)分析得出的結(jié)論是：希拉里將有95%以上的概率勝出，川普輸定了。但結(jié)果卻是川普勝出。那些投川普票的人，他們的投票行為顯然沒有受美國(guó)主流媒體所謂大數(shù)據(jù)分析的左右。
 
　　人類往往對(duì)突如其來(lái)的變化如30年代大蕭條、2008年美國(guó)金融海嘯，以及英國(guó)脫歐、川普勝選之類的“黑天鵝事件”缺乏分析和預(yù)見能力。AI的能力是從模仿人類而來(lái)，所以它也不可能未卜先知，十拿九穩(wěn)，就像這次美國(guó)大選AI輸了一樣。但當(dāng)人類+AI的分析與決策模式呈現(xiàn)的時(shí)候，人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)水平肯定會(huì)大大提高；對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，世界的不確定性程度或許會(huì)降低。
 
　　所以，滄海橫流，方顯英雄本色。在可見的時(shí)間段內(nèi)，AI將會(huì)越來(lái)越發(fā)揮重要作用，但商業(yè)分析、決策，仍然無(wú)法離開優(yōu)秀的商業(yè)頭腦和領(lǐng)導(dǎo)能力，而人類+AI的決策模式將成為未來(lái)的主導(dǎo)！

　　在AI時(shí)代，人，需要去做的，將是如何發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，在創(chuàng)意、情感、領(lǐng)導(dǎo)力以及道德、宗教上扮演好角色，同時(shí)學(xué)會(huì)如何與AI分工與合作。在AI時(shí)代，普通管理者的角色勢(shì)必越來(lái)越多地由AI來(lái)完成，但卓越的創(chuàng)造性分析、決策工作，也就是領(lǐng)導(dǎo)者的工作，仍將由人類來(lái)主導(dǎo)。而未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)，肯定不僅是人和人之間的競(jìng)爭(zhēng)，也將是人和AI之間的競(jìng)爭(zhēng)，背后則是資本與技術(shù)的較量。
 
　　機(jī)器寫作出來(lái)后，人類傳統(tǒng)的寫作者并未驚慌失措，而是看到新的未來(lái)。同理，商業(yè)人士也大可期盼一個(gè)更加美好的商業(yè)未來(lái)！
 
　　前文講過(guò)，“我們智人”因智力而成為地球的統(tǒng)治者，但如果你停留于此，以為“我們智人”只是靠智力取勝，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
 
　　其實(shí)，相比于機(jī)器和動(dòng)物，人更加重要的一個(gè)特點(diǎn)是：人有靈性。靈性，指的是人對(duì)永恒與終級(jí)的追求，世界上只有人才會(huì)去主動(dòng)地尋找自己的創(chuàng)造者。人類由此形成各種宗教信仰，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上形成意識(shí)形態(tài)、思維方式、理念、文化以及制度，進(jìn)而構(gòu)建起燦爛的文明。所以，我們并不是依靠個(gè)人的智力與野獸博斗的，“我們智人”靠的是打群架取勝，并且這種打群架的規(guī)模與能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了動(dòng)物自發(fā)組織的規(guī)模與能力，“我們智人”才因此無(wú)敵于天下。
 
　　從靈魂、信仰，制度、組織以及文明的角度，我們對(duì)人類在未來(lái)商業(yè)世界的地位應(yīng)該更有信心，而AI在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)間恐怕還只能是一堆程序，無(wú)法成“人”。

　　迄今為止，哪怕地球上最發(fā)達(dá)的電腦或者AI也不會(huì)問誰(shuí)創(chuàng)造了它，為什么要?jiǎng)?chuàng)造它，換言之，電腦不會(huì)象人那樣思考自身的源頭、存在的意義和價(jià)值，懂得思考從哪里來(lái)到哪里去，也就是懂得思考人生的終極意義和終極價(jià)值，這被稱為“終極關(guān)懷”。人有終極關(guān)懷從而人有宗教信仰，這正是人和動(dòng)物的最大的不同，也是人有靈魂的證明。
 
　　除非有朝一日，AI有了自我意識(shí)、有了靈魂，甚至還被轉(zhuǎn)化為宗教思想，那么它們就有可能介入到世界的各種沖突中去。AI，就是真的AI，甚至是超人了！但這在目前，尚沒有可能，也不能想象。所以，AI還只是程序，而不是具有靈魂的人。既然如此，那它就永遠(yuǎn)不可能代替人類，當(dāng)然也不可能代替人類在商業(yè)領(lǐng)域中的偉大作為。