哥算不上什么“成功”人士。
　　但哥自幼就無比清楚的明白這個(gè)道理：在沒有獲得所謂的些許“成就”之前，你實(shí)際沒啥“面子”可言！換句話說：你必須放下身段，拋棄所謂的“面子”，去埋頭苦干，去踏踏實(shí)實(shí)干點(diǎn)實(shí)事。
　　在數(shù)十年的職業(yè)生涯、博覽書海和游歷世界的歲月中，哥接觸過不少同齡人、老前輩，甚至在某些行業(yè)可以稱得上“大師”和“大咖”級(jí)別的人物。他們對“面子”的理解各有不同，但基本趨同的看法是，“面子”問題對于一個(gè)人在不同的人生階段有不同的解讀和理解?？偟膩砜矗喝绻阆氆@得某些方面的成績、成就乃至成功。在獲得之前，想保持和贏得所謂的“面子”，是不太現(xiàn)實(shí)的！
 
　　那么，什么是“面子”？“面子”有哪些奧秘？
　　自古而來，中國人都講究“面子”。

　　一、什么是“面子”？
　　我個(gè)人認(rèn)為，“面子”是一個(gè)人在世俗社會(huì)，在從事社會(huì)活動(dòng)中從他人（包括有血緣的親戚）那兒獲得的“尊重”和“認(rèn)同”。這包括人家發(fā)自肺腑的為你所獲得的無論大小的成績，用鼠標(biāo)所發(fā)出的“點(diǎn)贊”和“打賞”，脫口而出的“贊許”、“夸獎(jiǎng)”、“恭維”和“褒揚(yáng)”，從內(nèi)心映射出的“敬仰”、“推崇”甚至“仰慕”。
　　對于一般人而言，可以體現(xiàn)在待人接物、社交以及做人做事上。對于那些“大咖”級(jí)的人物而言，除了有海量的粉絲外，在行動(dòng)上甚至有追隨者。
　　民國上海灘黑白兩道通吃的大亨杜月笙曾經(jīng)說過：“做人有三碗面最難吃：人面、場面、情面。”。這里的“面”，無不涉及到所謂的一個(gè)人在不同場合所擁有的“面子”問題。

　　二、“面子”可否有大小和軟硬？
　　答案是肯定的！
　　我們每個(gè)人天天所接觸的對付寒冷的被褥，大人匹配有大被褥，大被褥自然由大被面（大面子）來包裹里面的大“里子”-大棉絮。反之亦然。
　　追溯歷史，“面子”這個(gè)問題是人類在幾千年前擺脫飲毛茹血進(jìn)入文明社會(huì)后才產(chǎn)生的，是人類開化后的產(chǎn)物。君不見，在非洲大草原上，不同物種之間的競爭和殘殺，甚至同類物種在發(fā)情期之間的角斗，是沒有“情面”和“面子”可講的。
　　作為高等動(dòng)物的人類，“面子”的大小和軟硬往往具體體現(xiàn)在自己圈子（家庭、家族、族群、種群、社會(huì)、國家）。對單個(gè)的人而言，你個(gè)人在體格、職務(wù)上的大小可能會(huì)體現(xiàn)在“硬面子”上?！败浢孀印眲t體現(xiàn)在你個(gè)人的事業(yè)、性格、情懷和人格魅力上。
　　隨著時(shí)間和空間的推移，面子大小和軟硬可以上升到一種文明和一個(gè)國家層面。比如說，美國人在全球獲得的國家面子是最大的。具體的體現(xiàn)在他們用硬實(shí)力（武力）來為其霸權(quán)（硬面子）服務(wù)，用創(chuàng)新和軟實(shí)力（快餐文化等）來為其國家形象（軟面子）服務(wù)。

　　三、一個(gè)人為何要有“面子”？
　　是的，面子是個(gè)非常好的東西。是一種生活方式，是一種榮譽(yù)和認(rèn)同，是一種贊許和褒揚(yáng)，是一種規(guī)格和排場，是一種逼格和待遇，甚至是一種禮儀和恩典。在中國封建王朝，是一種謚號(hào)和賞賜。
　　人，之所以必須要“面子”。是因?yàn)槿耸且环N社會(huì)性的動(dòng)物，和蜜蜂、螞蟻一樣，在社會(huì)中扮演的角色不同，因此所獲“面子”的級(jí)別、層次和待遇以及規(guī)格自然就不同。
　　簡單的說，“面子”大的人掌握的資源遠(yuǎn)比“面子”小的多，獲得的收益自然就多。
　　除非你出世或遁入空門，在世俗的社會(huì)，一個(gè)人如果一生過著沒有尊嚴(yán)和“面子”的生活，那一定是行尸走肉和混沌的，是可怕的！
　　蘇格拉底說過：未經(jīng)審視的人生，是不值得過的。這里面就包含對一個(gè)人的人生，能否有所謂的真正的“面子”生活，而做出的評(píng)判。
　　當(dāng)然，如果直接只把“面子”和財(cái)富、地位掛鉤，又是庸俗和粗淺的！如果你的人生曾經(jīng)努力過，思考過，坦然面對得失，就無所謂“面子”了。這就是看起來沒“面子”也真的能贏得“面子”，有尊嚴(yán)且體面的離開人世，無怨無悔。

　　四、一個(gè)人在什么時(shí)候可以不要“面子”？
　　這里提前回到文章的主旨，那就是：沒有獲得所謂的“成就”之前，想要獲得真正的“面子”是自欺欺人的，是不值得一提的。
　　裝孫子、裝傻瓜和裝聾作啞以及趨炎附勢做墻頭草稀泥走中庸之道，不管怎樣，只要將來能獲得“大面子”，放下身段放下“面子”做龜兒子是歷朝歷代世俗社會(huì)中玩弄權(quán)術(shù)最后登頂之徒最為管用的招數(shù)，真是屢試不爽啊！
　　近代另類思想家李宗吾先生《厚黑學(xué)》之精義，同樣有包如何含運(yùn)用面子的哲學(xué)?！豆砉茸印犯前言诔删痛髽I(yè)、輔助君王之前，怎么運(yùn)籌帷幄，把“面子”之捭闔縱橫的功夫運(yùn)用到了極致做出了詳盡的闡述。
　　東方有《菜根譚》，西方有《智慧書》。
　　戰(zhàn)國時(shí)期孫臏以殘軀之身，放下身段和“面子”在豬圈里裝瘋賣傻吃豬屎喝豬尿，最后把龐涓置于死地。
　　越國國王勾踐臥薪嘗膽，歷時(shí)10數(shù)年而報(bào)仇雪恨。
　　當(dāng)年漢高祖劉邦和項(xiàng)羽對決天下的時(shí)候，項(xiàng)羽說要?dú)畹母赣H并烹了他。劉邦回答，某年你也認(rèn)我的父親是你的父親，今天你要?dú)⑺?，就請跟我分一杯肉羹。劉邦用不要臉（“面子”）的招?shù)，給項(xiàng)羽戴高帽和贈(zèng)送讓其下不了臺(tái)的“面子”，挽回了自己的“面子”，也拯救了他父親的性命。
　　春秋時(shí)期，齊國大師晏子使楚，楚王以其身材短小、其貌不揚(yáng)而連番侮辱。晏子動(dòng)用智慧，放下“面子”反擊，為祖國和自己贏得了“面子”。
　　據(jù)說毛公當(dāng)年在重慶談判，曾在一次會(huì)議上振臂高呼“蔣委員長萬歲”。彼時(shí)毛公尚未取得天下，寄人籬下動(dòng)動(dòng)口舌示弱，放下“面子”恭維蔣公，目的是要他不學(xué)項(xiàng)羽設(shè)鴻門宴。毛公放下面子的招數(shù)絕頂?shù)母呙鳎?br/>　　這些是有地位的大人物們不要所謂“面子”的故事！而他們的對手，卻被“面子”所迷惑，最終功敗垂成，虎落平陽。
　　再看看陳勝吳廣，暴秦不給他們生路，不給他們“面子”-性命。因此，毫不猶豫舉兵云陽。去撕扯大秦帝國的面子，雖身首異處卻名垂青史。
　　明方孝孺是建文帝的忠臣，因干預(yù)大明帝國家務(wù)事，最后被明成祖“滅十族”。方以祖先的“面子”挑戰(zhàn)圣面，死的可惜，幾百年來一直讓讀書人扼腕嘆息。方以失十族之“面子”的殘酷事實(shí)，讓成祖朱棣在歷史上失去了“大面子”，讓其贏得屠戮讀書人的暴君稱號(hào)。
　　民國年間，皖人施劍翹替父報(bào)刺殺軍閥孫傳芳。得手后，并不逃離卻等候官兵前來捉拿。此奇女子即便坐牢砍頭，也要挽回屈死之父的尊嚴(yán)和顏面。
　　老子說：民不畏死，奈何以死懼之？當(dāng)小人物們徹底拋棄“面子”的時(shí)候，大人物們的“大面子”地位和性命就岌岌可危了。
　　回到現(xiàn)代，改革開放后無數(shù)學(xué)子、無數(shù)懷揣夢想的青年們舍棄鐵飯碗與生俱來所帶的“面子”，抓住機(jī)遇最后贏得了階段性的精彩的人生，成為人生之贏家。無論是華為任正非，還是阿里的馬云，這些泥腿子和白手起家的“鳳凰男”們，無不是在未取得成就之前，果斷的舍棄那所謂的“面子”。
　　更何況，古往今來那些已經(jīng)取得了巨大成就的“大咖”和大人物們，到最后始終如一地對人依然和藹可親，沒有架子沒有繃面子，還處處照顧他人的“面子”，毫不吝惜的給他人“面子”。這點(diǎn)來講，這樣的人是最可怕的！又是最值得尊敬的！最應(yīng)該擁有大“面子”的。這些人中最頂級(jí)的人物，當(dāng)屬宗教領(lǐng)袖。
　　俗話說：鬼都怕不要臉的人！
　　中國的歷史，幾千年來一直在反復(fù)重演“要面子”、“維護(hù)面子”，以及“給面子”和“不要面子”的故事，在二十四史上，那一直不停歇地演繹著地波瀾壯闊、驚心動(dòng)魄的情節(jié)。不勝枚舉！列位看官，你們也在無時(shí)無刻的做著貢獻(xiàn)呢。